...
written by عمر محمود, March 16, 2010

الأخ عبدالله
فهمي المتواضع صور لي أن غاية النضال السياسي ضد النظام في أرتريا هو من أجل تحقيق العدالة والمساواة في ظل دولة يسودها بين المجتمع فيها التعايش والتسامح ويتساوي أمام القانون فيها كل أفراد الشعب ... كل هذه أعتقدت لايختلف عليها الكثيرين ولم أدري أنه فيما تم تقاسمه من أدوار بين قوي المعارضة أنها قد أصبحت ماركة مسجلة بأسم سدري الأن؟؟؟؟؟ بنظري أن الخلاف لايتعدي الوسائل التي يجب اعتمادها في سبيل تحقيق هذه المطالب
المسلمين في أرتريا أكثر تضررا وعرضة للأقصاء والألغاء والوثيقة تفضح ممارسات النظام وتؤكد بما لايدع مجالا للشك بأن النظام "طائفي" ومن مصلحة المسلمين يقفوا صفا واحد لأسترداد حقوقهم والمعنيون هنا هم الجميع ممن ينضون في ظل القوي السياسية المعارضة بما فيها الحركات الأسلامية ومن هم خارج الأطر بل حتي هؤلاء ممن ينتمون في الجبهة الشعبية أذا رغبوا فمصلحتهم وكرامتهم أكثر عرضة للمهانة في ظل ضعف المسلمين
هل في وحدة القوي المستضعفة والمستهدفة بصورة خاصة في أرتريا في ظل حكومة هقدف للدفاع عن وجودها وأسترداد حقوقها ... أصطفاف طائفي ؟ ليكن
حتي تتعادل الكفة فالطرف الأخر من أوغل في الممارسة الطائفية في ظل غياب الأخر وتغيبه أصبحت من المسلمات لديهم التعدي علي حقوق الأخرين ؟؟؟ لأن موازيين القوي التي ترجح كفة طرف واحد لن تصنع سلاما أوأستقرار دائم

...
written by محمد حمد, March 06, 2010

آسف لقد نسيت كتابة اسمي في التعليق السابق .

...
written by ????????? ????, March 06, 2010

وثيقة العهد الارتري وثيقة تستحق القراءة الصحيحة والهادئة انها وثيقة هادفة ومعلوماتها قيمة واحداثها في ذاكرة الشعب الارتري ، مأخذي على الوثيقة بانها تنحو نحو اصطفاف طائفي الامر الذي ينال من الهدف الذي تسعى اليه خاصة ما جاء في مقال السيد علي عافا من الدوحة (الزلزال) بالرغم من اهمية الارقام الا ان المقال كان شديد القساوة وطائفي فظ ويبحث عن التقسيم الديني ويرجع كافة الظلم الذي وقع على المسلمين الى المسيحيين وهذا امر ليس صحيحا فقط بل عديم الوعي وجهل بالاحداث والتاريخ . ان تعميم فعل قيادة الشعبية على المسيحيين حتى الذين في المعارضة وغض النظر عن النضالات نحو الديمقراطية التي يقومون بها المسيحيين ووضعهم في سلة واحدة بانهم هم اعداؤنا هو خطاب جاهل وغير مسؤول ونتائجه وخيمة على الوطن والمسلمين بصفة خاصة . فالبحث عن الحل هو المطلوب وليس اشعال الفتن .

...
written by عبدالله , March 01, 2010

الأخ عمر محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت في سفر ولم استطع قراءة الملاحظة . اقول الأخ عمر ارى ان دوي صوتك يتسق مع خطاب سدري التعايش ، ارث من ا لتسامح الديني ، كما تقول انك امام قضايا حقوقية ثقافية واجتماعية واقتصادية مهدرة ...الخ. ارى انك خرجت علينا بحقيقتك السدرية. واضح ان خطابهم يلهث وراء التعايش تحقيق الحقوق المهدرة كما اسميتها عن طريق العمل المشترك. ونحن لا نثق في مثل هذه خطابات فإن القوم تم تجريبهم منذ عقود وقد خانوا العهد وخانوا المسلمين فالمسلم لا يلدغ من جحر مرتين . انا اريد مناقشة الوثيقة وليس اراء منظمة سدري . وان كنت من مؤيدا للوثيقة او احداعضائها ولك هذه الافكار لماذا لا تنضم الى سدري وتكونوا في موقع واحد حتى نعرفكم على حقيقتكم واما ان كنت مع اصحاب الوثيقة فاني سبق وقلت لك انها عمل سياسي مكرر مكرر مكرر. لا جديد مطالب المسلمين تتحقق بالحركة الاسلامية الارترية واما ان كنتم سياسيون تبحثون عن حقوق المسلمين في غرف النصارى فهنالك سدري وغيرها من التنظيمات وكل يوم تؤكدون اكثر بتكرار الموجود وتقسيم الساحة المسلمة.
والله ولي التوفيق

...
written by Hassan, March 01, 2010

وثيقة العهد الارتري تعتبر تكرار للمطالب الموجودة وأول ضحاياها هما الاستاذ صالح قاضي وموقع عواتي .

...
written by عمر محمود, February 25, 2010

الأخ عبدالله /تحية طيبة وبعد
تقول مطالب المسلمين في ارتريا أصبحت قصيدة .. محفوظة مالجديد؟
الجديد أننا بحاجة دائمة لقراءة واقعنا والظروف المحيطة بنا فنقترب من فهم ماأستعصي فهمه علينا بالنظر الي الأحداث حالنا يزداد قتامة وسواء ولا يلوح في الأفق ما يبعث علي الأمل .. عشرون عاما منذ الأ ستقلال وعشرون قبلها ونحن نشهد الصعود اللامع لمشروع أقصائي طائفي والسقوط المروع لمشروع وطني نهضوي يحظي بقبول والتفاف الشعب حوله وتجارب كل القوي السياسية المعارضة جزء من أسباب الفشل رغم عملها المدروس والمنظم حسب كلامك
الحقيقة التي يجب أن لا تغيب عنا هي أننا أمام قضايا حقوقية أقتصادية وأجتماعية وثقافية مهدرة المطالبة بها والدفاع عنها حق مفتوح لكل أرتري وماقلته سابقا بشأن التوظيف السياسي لمطالب المسلمين أن الحركات الأسلامية جزء من مجموع القوي السياسية المعارضة وليست الممثل الشرعي الوحيد للمسلمين ولا تملك الادعاء أو القول بذلك وهو ما تدعو اليه أنت دون أي مواربة
هناك الكثير مما يجمع المسلمين وهناك ما يفرق بينهم ومنها ما تذهب اليه من المطالبة بتطبيق الشريعة الأسلامية وبرأي أن الشروط الخاصة بنا تقيد أطلاق أي صفة دينية علي الدولة في الوقت الذي يجب أن تكون فيه حرية الأعتقاد والتعبد مكفول للجميع
من بين الأ سباب التي أدت حتي الأن الي تردي أوضاعنا وسوء حالنا هو الأصرار علي أستجلاب نتاجات فكرية وتجارب شعوب يختلف ظرفها عنا ومحاولة فرضها قسرا علي واقعنا . لدينا أرث من التسامح الديني لنا فضل السبق اليه منذ جاء المسلمون بلادنا أول مرة ينبغي التعويل عليه وهناك أ يضا الكثير من أبواب الجحيم يفضل بعضنا اللجوء الي أغراقنا فيها عنوة النظام الحاكم يؤسس شرعيته من مقولة أنه الممثل الوحيد لكل أطياف الشعب ألأرتري أننا نطالب برفع كل القيود وكفالة الحريات للجميع لذلك يتعين علينا أن نتحلي بالحكمة فلا يمكننا أن نمنح أنفسنا حقا نمنعه عن الأخريين ولايمكن مواجهة سياسة النظام الديكتاتوري القمعي بسياسة مماثلة والعمل بمقولة الجزاء من جنس العمل
أخيرا حتي لا يلتبس عليك الأمر أنا لا أعرف القائمين علي أمر هذه الوثيقة افهم انها الان ملك للجميع ومن حق الكل مناقشتها والتفاكر حولها
تقبل مروري وشكرا

...
written by أحمد, February 25, 2010

وثيقة تستحق الاشادة والدعم والسند وتعبر عن الظلم الذي وقع على المسملين وتشخص المشكلة بطريقة سليمة وصحيحة .

...
written by عبدالله , February 24, 2010

الأخ عمر محمود ، انا لم افتن بالاسماء ولا بالشعارات البراقة وانظك يا اخي العلماني العقلاني الواقعي يستهويك الهجوم . ان التعامل مع الواقع ومشكلات بالبلد يحتاج من كافة المسلمين ان يتحدوا ويتعاضدوا واعلم ايها الاخ ان المسلمين لا يتحدوا الى كتاب الله وسنة نبيه والا اخبرني فيما يتحدون ؟ ثم سؤالي الثاني لك اخي الكريم اذا كنتم تعددون المظالم التي وقعت على المسلمين الا تستحق هذه المظالم ان توظف سياسيا ؟ واذا لم يتم توظيفها كما تقول لماذا جئت بها وطرحتها في الوثيقة ؟ . وهل كنت تنتظر كما تقول البديل المناسب حسب ما تراه صحيحا قل لي بربك يا اخي عمر ما هو الجديد الذي اتت به الوثيقة ؟ مطالب المسلمين اصبحت قصيدة شعرية يحفظها كل ارتري مسلم فما هو المطلب الجديد الذي قدمتم به ؟ لماذا لم تعينوا الموجود ايتها النخبة التائهة في دهاليز العواصم ا لغربية ؟ رجال يحملون على اكتافهم اكفانهم وفي رؤوسهم هموم شعبهم كانوا يستحقون ان تقفوا بجانبهم وتساندوهم وليس النيل منهم كما قلت في تعليقك ان الحركات الاسلامية لا يروق لها التعبير الواقعي والعقلي . من منا عليه ان يفهم الاخر . لكنني اظنك ان في حاجة الى فهم الاسلام والحركات الاسلامية وطرحها المنطقي والعقلاني . اما البديل الذي كنت تنتظر فها هو يدفن راسه كما تدفن قيادته رؤوسهم خوفا وطمعا. والله ولي التوفيق

...
written by عمر محمود, February 24, 2010

يبدو لي أننا أدمن علي التعاطي مع الأ سماء والشعارات البراقة بصراحة أنا لا يهمني الأ سماء وكا حري علي من يجتهد في التوصل الي معرفة اسماء من يقف خلف هذه الوثيقة أن يدخر كل هذا الجهد في مناقشة مضمون الوثيقة والطرح الذي تحتويه لمعالجة مشكلاتنا. افهم أن الوثيقة لا تروق للتيارات الأ سلامية كونها تأتي تعبير واقعيا عن مكونات المجتمع الأرتري تتعامل بعقلانية مع هذه المشكلات ففي الوقت الذي تؤكد فيها علي مايقع من ظلم علي فئة معينة من المجتمع الا أنها لاتوظفها كما تفعل التنظيمات الا سلامية بالغاء الأخر والتعامل معه حسب أعتقاداتها كذمي وربما مطالبته بدفع الجزية صاغرا في المستقبل بأختصارأستثمارها بدغدغة العواطف لأستقطاب والتعاطف الجماهيري معها تحت شعار الأسلام هو الحل , وردي علي السؤال أين كنت في السابق وهل أفقت الان ؟ لايهم موقعي في أطار تنظيمات المعارضة أو بأنتظار البديل المناسب حسب ما أراه صحيحا ويتوافق مع ميولي واعتقاداتي الأهم انني هنا الأن وذلك علي أفتراض أنني كنت غائب بالأمس ؟ وعلي المتسائل أن يفهم أن وصوله المبكر في صفوف المعارضة لا يمنحه أي حق أو أمتياز بقدر ما سيشكل طرحه والقبول الجماهيري به هو الأهم وفي هذه الحالة يتعين عليهم التساؤل كل هذا الوقت كل هذه الجهود والمحصلة لاشئ لابد وان هناك خلل ما؟

...
written by Hamed, February 23, 2010

Jameela, I have expressed my point of view over the issue of giving more weight to who was behind the document, my point was that , if the contents of the document are legitimate, why bother ourself of whom might have brought it forth. I believe that Jameela has no right to throw me to the basket of the covenant authors, I am a regular reader of shakat.com and comments every now and then , I am not part of the Covenant but I agree with most of its arguments. shukran

...
written by Jameela, February 23, 2010

shakat.com - ( beautiful name)- the comments in enlish in the same subject do not appear.
Hamed replyed on me telling me not necessarly to mention their name and he assumed that i havnt enough information about what is going in eritrea.
Hamed, good would you tell me what is the new in this covenent, the same right exist in all the organization Land, Language, Refugee, .. etc. So why now ? who behind ?.
Why do not disclose your names, is this mean you want moblize the others to sacrifices for your ideas isnt those are opportunitiest and chances seekers?.

...
written by ابراهيم, February 23, 2010

مجهود يستحق التقدير والشكر ويعكس عن الوعي الذي يتمتع به اعضاء المجلس الموقر وككل عمل لا يخلوا من الملاحظات. وفقكم الله

...
written by عبدالقادر , February 23, 2010

يقول لله جل وعلا كيفما كنتم يولى عليكم . صدق الله العظيم
اذا كان الخوف يجعلنا لا نعلن عن اسمائنا فكيف نعادي من ينتهك باعراضنا ويغتصب ارضنا ويهجر شعبنا ويقول غلينا لا تخافوا منهم فانهم جبناء .

...
written by ابوبكر , February 23, 2010

الاخ عمر محمود لقد اعجبتني الوثيقة والاحداث المؤلمة التي وقعت علينا المسلمين ولكن ارى ان الذين يقولون لم تأتي الوثيقة بجديد وكل مطالبهم مطالب مكررة امر يحتاج الى المراجعة من قبلهم قبل ان تلحق بهم تهمة يسعون وراء السلطة. ثم هنالك ملاحظة اخرى سمعتها بالامس من زميل كنا نتناول الوثيقة هل الروح العدائية التي في الوثيقة ضد المسيحيين هل تعتبر من مصلحة المسلمين ؟ والسؤال الاخير الذي يطرحه عدد كبير من الناس لماذا لم يعلنوا قيادة العمل عن اسمائهم ولماذا يخافون وارجو من الاخوة اصحاب الوثيقة التفكير في هذه الملاحظات لأن الذي يقول فرق واضح بين من هو مستعد ان يضحي وموجود في ارتريا او السودان ومتعلم يخشى التضحية فالخيار يذهب الى الذي له استعداد للتضحية في سبيل القضية.

...
written by عبدالله , February 22, 2010

الأخ عمر محمود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتق الله يا عمر اين العمل المدروس والمنظم الذي قمتم به وترفضه للآخرين ؟ الا تعتبر التنظيمات الموجودة في الساحة قبل ان تفيق من سبات نومك بهذا العمل المتواضع هو عمل منظم ومدروس ، حتى حكومة الشعبية واتباعها لم توصف الحركة الاسلامية بانها غير منظمة أو غير مدروسة . اذا كنت تسعى الى مساهمات كان عليك ان تساهم مع الاخرين وليس بالقدوم الى عمل منسوخ عن التنظيمات وتطلب الاخرين ان يتبعوك .. انا لم اكن من توابع الشعبية وهذا جناية وفرية عليّ ولكني اسألك ايها العمر المحمود اين كنت قبل اسبوع من كتابة هذا المقال الذي سميته مجلس ابراهيم المختار ؟ قل لي اين كنتم ؟ ان كنتم مع الشعبية فهي مصيبة وان لم تكونوا في التنظيمات الواسعة فالمصيبة اكبر.

...
written by عمر محمود , February 20, 2010

الأخ عبدالله
يتحدث وهو يتحدث عن الحركة الأسلامية في أرتريا تحسبه مجاهدا يكتب ولا يزال غبار المعارك عالقة بزيه الميداني أريد أن أسأله هو أين كان عندما كان الأطفال من معسكرات اللأجئين يزج بهم في ساحات القتال أو الجهاد لعلمك هؤلاء دعك من جهاز كومبيوتر لا يملكون حسابا بريديا او أيميل فلا تجعجع كثيرا وأفهم قبل أن تتهور في الكتابه ؟ و أسأل نفسك لماذا لم يتم من قبل التنظيمات حتي عمل مدروس ومنظم يتحدث عن المظالم في أرتريا .. كان عليك أن تعي بأننا في حاجة الي كل المساهمات أيا كانت حتي نصنع التغيير مساهمات أيجابية ولا أعني التقليل من مجهودات الأخرين .. لأن أنصار الحكومة ومؤيديها لا يحتاجون لمساعدتك وهم أكثر قدر علي الهدم منك .. هذا بالطبع أن لم تكن واحد من معاول الهدم في جهاز الشعبية الهدام

...
written by wed Drar, February 19, 2010

مجالس بزوح و مكاراتو قووي
هگيا بزوح وأگبوي ظووظوي
نَسَسِّلْ بزوح لِبلْ وإدَي هُكُّوي
وقلم بزوح كتب إگِلْ گُسُّوي

...
written by احمد , February 18, 2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت اخي الفاضل عبدالله هكذا اصبح حال المسلمين في ارتريا كلما شرعوا في العمل يتجاسرون على الشريعة الاسلامية ويقدمونها عربون رضا لاسيادهم النصارى ، لا والله سوف لن نتراجع عن ما جاء في ديننا الحنيف هؤالاء يريدون ان يعطوا حق لا يمتلكونه ولا يعلمون ان من يتنازل عن الدين له في الدنيا خزي وله في الآخرة عذاب عظيم

...
written by عبدالله , February 17, 2010

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى من والاه.
نعم نصلى ونسلم على محمد خير الأمة ومن والاه من المسلمين، لقد اعطى الاخوة في مجلس المختار الحق لانفسهم للتحدث باسم المسملين في ارتريا بالرغم من وجود جماعات اسلامية وحركات جهادية تموت وتعمل من اجل مصلحة المسلمين ولا تهن ولا تضعف ولا تساوم بدينها او شعبها المسلم في ارتريا وقد ذهب هؤلاء الاخوة اكثر عندما قالوا بانهم علمانيون ويمثلون المسلمين في ارترياالذي يريد التحدث باسم ا لمسلمين عليه اولا وقبل كل شيء ان يكون مسلما ولا يتنازل عن قول الحق والفصل الذي اتى به القرآان الكريم والسنة النبوية الشريفة ولا نعهد انفسنا وديينا اليكم وانتم تبعدون عن الاسلام وكتابه وسنة نبيه محمد افضل الصلاة والسلام عليه. انتم علمانيون فانتم مثلكم مثل التنظيمات السياسية التي تسعى للوصول الى تغليب مصلحة برامجها السياسية واذا كنتم مسلمون وتدعون تمثلينا عليكم ان لا تحيدوا عن تطبيق الشريعة الاسلامية قيد انملة. فهنالك اكثر منك وعيا بالدين وبامور المسلمين وهم يقودون العمل الجهادي لعقود اين كنتم ساعتها ايها الابطال اصحاب المجالس الباردة المكيفة نعم اين كنتم عندما كانت تدار رحى المعارك في سهول وجبال ارتريا ووديانها ؟؟؟؟؟ واذا كنتم تنظيم سياسي جديد ما هو برنامجكم السياسي الوطني اما ان تكونوا مسلمون وتحتكمون الى الشرع الاسلامي وتصطفون خلف الحركة الاسلامية المباركة واما ان تكونوا علمانيون ولا تخدعوا المسلمين بهذه الاحداث التاريخية التي يعرفها القاصي والداني من ابناء شعبنا اطفالا وكهولا واكشفوا لنا عن انفسكم حتى نتعرف عليكم ونعرف تاريخكم في الحركة الاسلامية الارترية واين كنت بالامس القريب ام تراءت لكم السلطة وجئتم لتهاجموا الحركة الاسلامية وتدعون بانها غير مناسبة في وطننا وان الدين اصبح غير مرغوب فيه بعد الحادي عشر من سبتمبر هكذا تموتون قبل ان تخوضون معارك الشرف وتصبحون غنيمة النظام العالمي الجديد قبل ان تجربوا الساحة ؟ عجبا عجبا بكم وبارائكم ليس كل من شتم وتجاسر على النصارى في ارتريا هو مع حق شعبنا فحق المسلم منصوص عليه في شريعته وليس في مجالسكم ونضالاتكم الهاتفية والالكترونية ومن يعلم اطراف خارجية. نعم قولوا لنا من انتم ومن ثم الخبر اليقين عند اصحاب التجربة والمناضلون وليس عند الفرصيين لمصالحهم الخاصة. اليوم تذكرتم حقوق المسلمين في ارتريا ام اليوم وقع الباطل علينا أم اشتممتم رائحة السلطة فجئتم تمثلون المسلمين من سرايا وقصور لندن وواشنطن واديس ابابا.؟؟؟؟؟